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Beten heißt: die Beziehung zu
Gott pflegen
Beten = Reden
Reden = Beziehung unter Menschen herstellen/aufrechterhalten
Beten = Verbindung mit Gott herstellen/aufrechterhalten
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Was spielt sich denn nun
eigentlich ab, wenn wir beten? Sehen wir uns das mal ein bisschen genauer an.
Beten heißt zunächst einfach Reden, Reden mit Gott. Worum geht es, wenn zwei
Menschen miteinander reden? Die landläufige Auffassung ist die, dass es dabei
um bestimmte Inhalte geht. Der eine teilt dem anderen etwas mit, gibt eine
Information weiter: „Hast du schon gehört - in England ist es gelungen, Hühner
zu züchten, die würfelförmige Eier legen!" Der andere reagiert darauf, positiv
oder (in diesem Fall) vielleicht auch ablehnend: „So ein Mist. Da muss mich mir
ja neue Eierbecher anschaffen!" (War natürlich nur ein verspäteter
Aprilscherz.) Also: Etwas sagen heißt, eine Mitteilung machen. Oft stimmt das.
Aber es gibt noch einen anderen, einen tieferen Grund, warum wir miteinander
reden. Es geht primär gar nicht immer um bestimmte Inhalte; es geht ganz
einfach darum, eine Verbindung herzustellen bzw. die zustandegekommene
Verbindung sicherzustellen. Es geht darum, soziale Kontakte aufzubauen, soziale
Distanz abzubauen. Mal angenommen, ich bin ganz allein zu Fuß unterwegs und
muss durch ein dunkles Stück Wald. Plötzlich taucht aus dem Dämmerlicht eine
Gestalt auf und kommt auf mich zu. Herzklopfen. Schweißausbruch. Panik. Soll
ich umdrehen und weglaufen? Soll ich die Fäuste in den Hosentaschen ballen, um
notfalls blitzschnell zuschlagen zu können? Es gibt noch eine dritte Möglichkeit,
eine bessere: Ich spreche den Fremden an. „Hallo, auch noch unterwegs!? Wo
soll's denn hingehen? Ist es noch weit, bis der Wald zu Ende ist? Also dann,
kommen Sie gut an Ihr Ziel! Wiedersehn!" Merken Sie? Das, worüber wir reden,
ist völlig belanglos. Mich interessiert nicht, woher der Fremde kommt und wohin
er geht. Aber indem wir miteinander reden, schaffen wir eine Art Nähe, eine
Offenheit. Wir stellen gegenseitig sicher, dass wir normal miteinander umgehen
wollen und nicht (wie ein Verbrecher) außerhalb der menschlichen Gemeinschaft
stehen. Indem ich mit dem Fremden rede, wird er mir vertraut. Jemand, der so
nett mit mir redet, mag zwar aus einem finsteren Wald kommen, aber er ist
sicher kein finsterer Geselle mit finsteren Absichten.
Das
Schlimmste, was ein Mensch einem anderen antun kann, ist, nicht mehr mit ihm zu
reden. (Ich habe das am eigenen Leib erlebt und erlitten, über Wochen und
Monate hin.) Schweigen als Bestrafung. Schweigen als Abbruch der sozialen
Beziehung. Schweigen als Ausdruck des zerstörten Friedens. Es gibt kaum etwas
Hässlicheres, als wenn von zwei Menschen, die sich einmal sehr nahe standen,
gesagt wird: „Sie reden nicht mehr miteinander." „Sie haben sich nichts mehr zu
sagen."
In
unserer Familie wird unheimlich viel geredet. Manchmal bringt eins unserer
Kinder einen Kollegen von der Schule oder der Uni zum Essen mit nach Hause.
Wenn der Gast dann unsere Tischgespräche miterlebt, haut es ihn jedesmal
beinahe vom Hocker: Bei Euch ist es ja soo interessant; Ihr redet über so
vieles! Es kommt auch vor, dass eins unserer Kinder woanders zu Mittag isst.
Und nachher erzählt es davon: Stellt euch vor - bei denen wurde kein Wort
geredet! Die saßen soo stumm am Tisch, dass mir fast unheimlich wurde. Wie
halten die das bloß aus? Ich glaub, die haben kurz vorher Krach miteinander gehabt!
Reden
als Ausdruck der Verbundenheit. Das ist unter uns Menschen so, aber das ist -
genau entsprechend - auch gegenüber Gott so. Indem wir beten, pflegen wir die
Beziehung zu ihm. Wenn wir nicht beten, verschließen wir uns vor ihm. Deshalb
ist das Gebet tatsächlich das Kennzeichen eines Christen.
{mospagebreak title=Die Geschichte des Gebets:
Bitten und Danken}
Die Geschichte des Gebets:
Bitten und Danken
Also:
Beten dient - wie alles Reden - dazu, einen Kontakt herzustellen bzw. einen
Kontakt aufrechtzuerhalten. Das ist so ganz unabhängig davon, worüber man im
einzelnen redet. Gehen wir einen Schritt weiter, fragen wir jetzt nach dem
Inhalt des Gebets. Was tun Sie ganz konkret, wenn Sie beten? Es sind in den
allermeisten Fällen zwei Dinge: Sie bitten Gott um etwas, oder sie danken Gott
für etwas. Das sind die beiden Vorgänge, die das Beten kennzeichnen: Bitte und
Dank.
Man
könnte auch sagen: Jedes Gebet hat seine ganz persönliche Geschichte. Es fängt
mit dem Bitten an und schließt mit dem Danken ab. Sehen wir uns diese
Geschichte mal etwas genauer an.
a) Am Anfang: die Bitte
Es
beginnt, habe ich gerade gesagt, mit einer Bitte. Eigentlich beginnt es noch
vor der Bitte. Nicht jeder wendet sich mit seinen Anliegen an Gott. Damit
jemand das tut, müssen drei Voraussetzungen erfüllt sein. Wer Gott um etwas
bittet, bei dem ist dreierlei passiert.
Drei Voraussetzungen
Was haben ein Christ und ein Selfmademan gemeinsam?
Beide lieben ihren Schöpfer über alles.
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Erstens: Er hat begriffen, dass er alleine
nicht zurecht kommt, sondern auf andere angewiesen ist. Er hat sich seine Armut
eingestanden, seine Hilflosigkeit, seine Schwäche. Er hat aufgehört, den
starken Maxe zu markieren, und hat akzeptiert, dass er nicht die nötige Kraft,
die nötige Weisheit, die nötige Liebe hat, um in den schwierigen Situationen
des Lebens zu bestehen. Er hat die Illusion begraben, selbständig und
unabhängig durchs Leben gehen zu können. Er sieht seine Hände an und ist
ehrlich genug, zuzugeben, dass sie leer sind. Wer meint, seine Hände sind voll,
der wird doch nicht zu einem anderen gehen und ihn um etwas bitten! Wer sich
stark vorkommt und klug und barmherzig, der trinkt aus seiner eigenen Quelle.
Er braucht keine Hilfe von außen. Er ist ein Selfmademan. Wissen Sie, was ein
Christ und ein Selfmademan gemeinsam haben? Beide lieben ihren Schöpfer über
alles! Aber genau das ist es natürlich auch, was sie trennt. Der Christ weiß,
dass sein Schöpfer der wahre und lebendige Gott ist. Der Selfmademan dagegen
hat sich, wie das Wort sagt, selber gemacht, er ist sein eigener Schöpfer, und
den bewundert und verehrt er. Auf Gott kann er locker verzichten. Aber wer
einsieht, dass es ihm an allen Ecken und Enden an grundlegenden Dingen fehlt,
der wird bereit, sich an seinen eigentlichen Schöpfer zu wenden; er wird Gott
um Hilfe bitten.
Zweitens: Wer Gott um etwas bittet, ist bereit, sich helfen zu lassen. Soo
selbstverständlich ist das keineswegs. Nicht jeder, der merkt, dass er auf dem
Holzweg ist, macht kehrt. Nicht jeder, der feststellt, dass seine Taschen leer
sind, ist bereit, sie sich von jemand anders füllen zu lassen. Es genügt nicht,
seine Hilflosigkeit zu begreifen; man muss auch seinen Stolz an den Nagel
hängen. Man darf die leeren Hände nicht in der Tasche verstecken, sondern muss
sie hervorholen und dem anderen hinstrecken - leer wie sie sind. Wer sich im Gebet
an Gott wendet, signalisiert damit seine Bereitschaft, sich helfen zu lassen.
Drittens: Wer Gott um etwas bittet, gibt damit zu verstehen, dass er von Gottes
Größe und Macht überzeugt ist, von Gottes Reichtum und Liebe. Wer Geld braucht,
wird sich nicht an einen Bettler wenden, sondern an einen Fabrikbesitzer. Wer
sich an Gott wendet, rechnet damit, dass Gott ihm die leeren Hände füllen kann
und füllen will. Gott kann sie füllen, weil er unendlich reich ist. Gott
will sie füllen, weil er uns unendlich lieb hat. Gott hat die Möglichkeit,
uns zu helfen, und er hat die Bereitschaft, uns zu helfen.
Das
sind also die drei Voraussetzungen dafür, dass jemand sich mit einer Bitte an
Gott wendet:
Wer bittet
- weiß, dass er allein nicht zurecht kommt
- ist bereit, sich helfen zu lassen
- ist überzeugt, dass Gott helfen kann und helfen will
Bitten macht
uns klein (wir brauchen
Hilfe)
Bitten macht
Gott groß (er gewährt uns
Hilfe)
Bitten macht
uns groß (wir bekommen
Hilfe)
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Es gibt wohl kaum etwas, was
unser Stellung gegenüber Gott besser zum Ausdruck bringt als das bittende
Gebet. Zunächst stehen wir mit leeren Händen da. So sind wir: Wir können nicht
aus eigener Kraft ein sinnvolles Leben führen. Nun strecken wir diese Hände
Gott entgegen. Damit zeigen wir Gott, dass wir ihn als Gott erkannt haben. Wir
vertrauen darauf, dass er uns die Hände füllt. Und schließlich erweist sich
Gott als Gott und gibt uns alles, was wir brauchen - großzügig und liebevoll.
Unser Bitten macht uns ganz klein: Wir brauchen Hilfe. Unser Bitten macht Gott
ganz groß: Er gewährt uns Hilfe. Und dadurch macht unser Bitten am Ende auch
uns ganz groß: Wir bekommen Hilfe. Gott tut uns Gutes. Er holt uns an seine Seite.
Er behandelt uns wie Menschen, die seine Nähe verdient haben.
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Predigten von A. Symank 
